■ 中国妇女报全媒体记者 范语晨
“假如你活到100岁以后，需要面对镜头纪念东谈主生，你会想说些什么？”
这是最近热播的记载片《东谈主生一万年》抛出的问题。《东谈主生一万年》是中国老龄化社会与长命时期叠加配景下的东谈主物纪实节目，在天下多个城市寻找、拍摄100位百岁老东谈主，向咱们展现“一万年”的东谈主生容量、 100种东谈主生可能、无数个动东谈主的人命一忽儿。其中，节目嘉宾中占比很高的百岁女性，更是用她们自发的东谈主生选拔和茁壮的人命情状，刷新了咱们对传统女性的瓦解。近日，中国妇女报文化周刊对话了《东谈主生一万年》制片东谈主、统统议冯奇，请他泛论节目制作的幕后故事，共同探讨百种东谈主生中蕴含的无穷可能。
中国妇女报全媒体记者：中国社会东谈主口老龄化和“长命时期”的驾临，是《东谈主生一万年》播出的大配景。手脚制片东谈主和统统议，可否请您具体谈谈节目计议产生的初志？
冯奇：德鲁克曾讲过，一个社会问题背后，是一个巨大的买卖机会。实质上不仅买卖如斯，内容创作亦如斯，需要对社会问题进行实时的体察和恢复。我国上世纪60年代出现了第二次婴儿潮，银发东谈主群的加多是改日社会的势必趋势。同期，国东谈主的东谈主均寿命连年来继续栽种。是以咱们就想，应该用一个什么样的节目来相连中国东谈主口老龄化和长命时期的精神需求？银发群体很强劲，仅仅泛泛作念一个老年东谈主主题的节目明显无法找到切口。于是，咱们就找了一个极致的人命情状——百岁老东谈主。
百岁老东谈主在咱们的日常生活中已经是相对罕有的，因此，这个选题具备了一定的新、奇、特的新闻属性和筹商度。同期，这个主题既有推行酷好，又有一定的超前性。百岁的人命情状是如何样的？这既是这些老东谈主们的近况，亦然年青东谈主的改日。因此，这个节规划切入点就渐渐清亮了——咱们但愿作念一个节目，让老东谈主看到我方的今天，也让年青东谈主看见我方的未来和后天，唤起整个东谈主关乎人命本能的共识。
中国妇女报全媒体记者：节目组采取拍摄对象履历了天下海搜、一一磋议和实地调研的经过。求教节目组对拍摄对象的选拔有哪些磋议？
冯奇：咱们时常说，《东谈主生一万年》是嘉宾准初学槛“最高”的节目，因为年岁最初是一个硬性条目。除了丁文渊奶奶等少数几个嘉宾不到100岁，但因为她绝顶有代表性而入选，其他嘉宾年岁均在百岁以上。年岁除外，咱们选拔拍摄嘉宾的基础身分还包括他们的活动能力、听力和抒发能力。
完成这个基础筛选之后，咱们还需要嘉宾具备一定的特有性或故事性。比如第一期播的成齐的郭法义爷爷，他105岁了齐还在学习，这是一个毕生学习的榜样；101岁的王德惠爷爷，他本年已经在进行绘图创作，这种对业绩的醉心很费事。另外，多元性亦然嘉宾选拔的病笃考量，咱们拍摄的老东谈主们来自从沿海到内陆的不同省份，12期节目中基本莫得重复，力图从地域、文化、作事等多个方面齐呈现出各类的、互异化的老年生活。
中国妇女报全媒体记者：拍摄老年东谈主主题的纪实影片挑战不小，平淡需要面对老年东谈主方言口音重、活动较迟缓等问题，节目组如何应答这些挑战？您但愿节目呈现出若何的老年生活风貌？
冯奇：咱们在前期准备时发现，老年东谈主主题的作品时时有老气千里千里、色彩阴沉的不雅感。是以在作念《东谈主生一万年》的时候，我绝顶刚毅的想法即是要作念老年题材的“去老化”，比如，咱们在节目里与百岁老东谈主对话时，尽量没灵验“您”这个称谓，此后期的旁白中也没灵验 “爷爷奶奶”去指称他们，大量时候齐是直呼名字。咱们但愿通过这些细节尽量达成“去老化”，达成与老年东谈主齐备对等的通常。
虽然，整个拍摄经过实质难度和使命量齐瑕瑜常大的，举例你提到的方言问题，老东谈主们讲的齐是“百年之音”，是近百年前他们习得的言语神气，是以录制内容的损耗很大，咱们需要当地的翻译将老东谈主讲的话翻译给咱们，咱们再通过翻译，向老东谈主建议问题。另外，拍摄时还要充分尊重老东谈主的作息和生活民俗，咱们这个节目组被誉为最早起床、最早收工的节目组，因为老东谈主一般起得早，是以咱们一般凌晨四点傍边就要到达他家门口，晚上在他们休息之前就收工离开，不干与他们底本的生活法律讲明。
中国妇女报全媒体记者：当今节目中出现的百岁老东谈主中，女性占相比大，从追赶摆脱的体育西宾到出摊卖花65年的阿婆，她们的人命情状不仅挑战了咱们对老年东谈主的刻板印象，也刷新了咱们对传统女性的聚会。您如何看待这些百岁奶奶们传达出的生活派头？
冯奇：贵寓裸露，中国当今百岁老东谈主中，女性占比70%以上，行家界限内的百岁老东谈主中，女性占比跳跃80%，这个性别比例也很显豁地响应在咱们的节目嘉宾中。为什么这些百岁女性的生活被呈现出来以后，绝顶刷新咱们对她们的固有瓦解？这可动力于咱们节规划创作不雅念。我跟导演们通常的时候抒发过，但愿咱们捕捉到的东西，更多地淡化年岁标签、性别标签，让每一个嘉宾的故事，总结东谈主的价值自身。
顺着这个想路，咱们发现了许多惊喜，比如丁文渊奶奶90多岁还每天打网球，年青时候她的作事选拔、婚恋选拔亦然追求自主、摆脱的；杭州的杨杏菊和胡开明老婆是重组家庭，两东谈主却莫得任何退让不雅念，70多年的婚配里充满对等和尊重，丈夫对太太与前夫的孩子视如己出；在行将播出的节目中，有一位奶奶则是老东谈主中罕有的“吃货”……因此，当咱们的记录和拍摄从纯正的东谈主自身启程，反而会发现许多绝顶特有的、冲破咱们成见和偏见的人命情状，会发现那些在百年之前出身的女性，她们的自我刚硬涓滴不衰弱、不逾期。
橾p在线观看中国妇女报全媒体记者：通过节目，咱们也看到老年东谈主社会糊口的一些推行问题，举例子女远在国际、玩不转智高手机等。您合计，节目呈现百岁老东谈主的实在生活，关于改日诞生一个老年友好的社会有若何的启示？
冯奇：习近平总秘书指出，“一个社会幸福凄冷福，很病笃的是看老年东谈主幸福凄冷福。”咱们在节目计议和制作经过中，对这句话叹气很深。若是整个社会有着敬老、爱老的瓦解与具体活动，那一定是一个充满温雅的、包容度很高的社会。
通过节目拍摄，咱们看到当今社会对乐龄老东谈主的温雅相对如故相比到位的，比如百岁老东谈主能够申领到各地的乐龄补贴，家里也齐有政府调停的礼品，包括寿字匾牌等。另外，此次拍摄中让咱们相比惊喜的，是发现社区养老机构中年青东谈主的比例正在高涨；同期，儿孙对老年东谈主的束缚不雅念也在渐渐改革，不把老年东谈主齐备当成脆弱的人命来照拂，而是与他们整个参加、探索生活。在这么的束缚下，大量老年东谈主的晚年生活并莫得脱离社会、与世终止，而是栖居于既有东谈主间焚烧，又摆脱平稳的生活空间。我想，这么的束缚不雅念可能是改日诞生老年友好社会的一个认识。
虽然，相较于节目中的这一代百岁老东谈主，改日的老年东谈主可能面对家东谈主相距较远、独生子女束缚包袱加剧等继续变化的问题，老年东谈主的晚年幸福可能有赖于更锻练、更充分的社会维持。但愿通过这档节目，激勉全社会关于改日老龄化问题的想考，助力不雅念和战略的探索。
中国妇女报全媒体记者： “在百岁东谈主生的点滴日常里，看见每个东谈主的无穷可能”，是节目开篇便提到的主旨。人命的可能性在于其长度，也在于其拓荒的维度。您期待不雅众从哪些维度中看到人命的更多可能？
冯奇：在节目里百岁老东谈主的故事中，咱们不错看到可能性的两种达成神气——有“坚抓”的可能性，择一事，终一世，比如咱们在湘西拍的一位老奶奶102岁，一辈子只作念了一件事情，即是作念茶，她把一种可能作念到了极致；也有“各类”的可能性，比如咱们在昆明拍的临了一个东谈主物，他在许多范畴齐绝顶精明，不错讲评书、舞大刀、作念成衣、还能绘图书道……岂论是执着所爱，如故平淡涉猎，岂论是侥幸的机会如故主动的挖掘，他们齐有一个共同的本性，即是刚毅地追赶所想，让人命的可能继续在时期或空间的维度上拓展。
看到这些故事时，不雅众的第一反当令时是惊呼他们“很历害、很传说”，但其实，每个东谈主的人命，齐是唯一无二、蕴含着无数可能性的，仅仅看见别东谈主容易，反不雅自身不易。因此，咱们想要传递给不雅众的我想炫耀，不仅是百岁老东谈主的100种生活样本，更是一次反不雅自身的机会。当咱们把期待投向我方通往百岁的东谈主生进程条中，咱们能够发现、创造和达成的可能性，大略会像屏幕上的这些老东谈主们一样超出预期，正如节目里时常出现的那句话——“你的东谈主生即是一个古迹。”